Tシャツ工場の莊ちゃんがお仲間と一緒に
こんな素敵なブックカバーを作ってくれました｡
神田明神のコンサートで初お目見え｡
文庫本と単行本の二種類がありました｡
​
本物の和服の帯が素材なんだそうです｡
ザラザラな帯の表面にどうやってプリントするの？
​それが｢莊ちゃんMAGIC｣なんです｡
ひとつひとつが ハンドメイドでとても
丁寧な仕上がりになっていました｡

私もゲットしました｡
本当は2~3枚欲しかったんですが
材料が帯と言うことで数に限りがあるそうです｡

次回はまた､違う柄の帯でいくつか作って
くれるそうなのでそれも楽しみ｡
九州ツアーに間に合うのかな？

​

​神田明神から世田谷界隈に戻り
妹尾さんと 合流してクールダウン｡
その隣にいるのが札幌ラーメン喜來登で
カウンターのツボちゃんコーナーに
座らされたラガーマン西やんです｡

​クールダウンと言うより普通に飲んだよね｡

ちなみに神田の前のコンサートは塩尻でしたけど
そこの諏訪大社の御祭神タケミナカタノミコトの
​お父さんさんが 大国主命つまり大黒様なんです｡
スサノオの血筋と言われている出雲の親分の
​オオクニヌシノミコトですね｡

そして､これが神田明神にある大黒様の像です｡
笑顔の絶やさない穏やかな神様ですよね｡

ところが､ インドからやって来て｢大黒様｣と
合体した｢大黒天 アーマカーラ｣は
とっても恐ろしいお顔をされているんですよ｡

一緒にされた大黒様はたぶん迷惑だと思いますよ｡

でも､大黒天は インドの最高神であるシバ神の
変身されたお姿なので ､日本の最高神アマテラスにも
和魂(にぎたま)と荒ぶる神としての荒魂(あらたま)
​という二面性があることを考えれば､
​世界中の神様のアルアルなのかもね｡


​
インドの大黒天(チベットかも)のお姿です｡

神田に集まってくれた皆さん｡
楽しい時間をありがとうございました｡

いつも言うことですが健康第一で
いつまでも笑顔の絶えない日々を送りましょうね｡

大黒様にもありがとうです｡

皆さんもご存知のように私はコンサートで
よくしゃべる方なんですけども神田明神ホールは
ほんとによく滑ってました｡
いやいやしゃべってました｡

歌と歌の合間で皆さんにはリラックスして
いただいて次の曲を新たな心持ちで
美味しくいただいてもらおうといういわゆる
｢箸休め｣のつもりでMCをしているはずが
この日は何故か本当に自分が楽しんでいました｡
こんな事はそうそうあることではありません｡

強いて思うならば､この日集まってくれた
皆さんは 熱心なツボマニアと思われる｡
なので客席とステージの波動の交換が
一曲めを歌う前にもうすでに出来上がって
いた､温まっていたと言うことでしょうか｡

とにかく､ 皆さんに楽しんでもらう立場の私を
心から楽しませてくれて本当に皆さん
ありがとうございました｡

健康診断のトークは 結構手応えがあったので
他のコンサートでも話そうかと思いますので
あまり人には話さないように･･･ ハハハ｡

1曲目からホールの中には春の風が
優しく吹き始めていましたね｡

一応​僕も､ 白い雲と青い空的な イメージの
衣装で登場させていただきました｡

もっともっと 歌いたかった春歌がいっぱい
あったけれど､ この日はとても自然な
構成になったかなと思います｡

もう､70回以上も春を迎えているんだけれど
やっぱり春はいいよなぁ｡

ちょっと体に異変を感じて病院に行って
いろいろ調べてもらったら､
｢しばらく休んで様子見ましょう｣と言われ
しばらく休んで 再検査したら全然なんとも
なかったと診断された久保田さん｡

でも私たちって､そういう年齢なのよね｡
何かあったらすぐに調べてもらいましょうね｡

この日の 久保田さんはとってもお元気で
笑顔も多かったです｡　よかったよかった｡

​

チケット発売日にいつも即完となる神田明神｡
今回も 先行の応募でチケットがなくなったそうです｡
実にありがたいことです･････もちろんつぼちゃんの
人気が反映されてのことではありますが ? 

普段､なかなか行くことのない神田明神に
お参りに行く機会を持つと言うのもあるいは
皆さんの恒例行事になっているのではないでしょうか｡

​

インドからやって来た仏教由来の天部の仏様を
 日本神道に迎い入れた場合､その仏様のことを
｢明神様 ｣あるいは｢大明神｣と呼ぶ｡
もともとヒンドゥー教から仏教へ移籍して
中国経由で日本にやって来たのち神様となる｡
本当はもっと複雑だが大体これで合っている｡

ここ神田明神が祀る神様もインドからいらした
仏教系の｢大黒天｣と言うおかたであります｡

​では何故､お寺ではなく神社にいるのかというと
インドから来た大黒天と 日本神道の大黒様が
ただ｢だいこく｣という呼び名が似ていると
言うことだけで､このふたりの神様は
一緒にされてしまった｡
​持っている性格はまるで違うのに･･･｡
​
怒った顔の大黒天と､いつもニコニコ大黒様では
ふるさとも顔立ちも全然違うと思うんだけどね｡

​
縁結びの神様であるだいこく様に
ご挨拶にやってきた白無垢の花嫁さんと
偶然遭遇いたしました｡　何かいいもの見たなぁ｡

ホッとするね東京タワー｡
もっと大きな建物ができても
昭和生まれの私としては
東京タワーが チャンピオンです｡

神田明神に向かいます｡
​

​綺麗な桜並木の坂道を通って
神田明神ホール用のリハーサルに向かう｡

久保田さんはとても元気で
神田はいい感じになりそうです｡
久々のGuitar二本のステージはどうなりますやら｡

雑用をこなし帰宅する頃には空に
ぽっかりと満月が････

4月の満月をピンクムーンと言うのだそうです｡
ピンクの花びらにピンクの月･･･な一日｡

​では､神田で｡

​諏訪大社の参道に並ぶ売店のひとつに
打製石斧(せきふ)を売っているお店があった｡

荒く砕いた手頃な石を棒に結わえて作業をする
雑なハンマーあるいは手オノのような
縄文時代や弥生初期の頃に使われた道具だ｡

｢ガチの石斧｣と 書いてあるので本物なのだろう｡
なんかよくわかんないけどさすがだね｡諏訪｡

​

コンサートが終わり､帰り支度を終えて
楽屋通路でみんなと話をしていると､
副館長の大屋さんが何やら赤い文庫本を
携えながらやってきた｡

｢ 昨日お話をしていて､ 昔の本なんですがね
細坪さんに読んでもらいたいなぁと言う本が
あったんで､昨日アマゾンに注文したところ
もう今日届いたんですよ､これなんですが
よかったら読んでみて下さい｡｣と言って､
1冊の文庫本を手渡してくれた｡
その本は「ミシャグジ」についての研究本らしく
作者は長野県の郷土史家らによる
｢ 古部族研究会｣の編集によるものらしい｡

｢古代諏訪とミシャグジ祭政体の研究｣
それがこの本のタイトルだ｡
​
私の大好物ではありませんか｡
ここしばらくの｢列車本｣はこれで決まりですなぁ｡

｢ 今度またゆっくりと諏訪の話をしましょうね｡｣
​｢ いやいや一日じゃ終わりませんよ｣と
​ 笑う大屋さんでした｡

​

塩尻に集まってくれた皆様｡
ありがとうございました｡
​
次回は7月の｢かつしかシンフォニーヒルズ　
モーツァルトホール｣ですよ｡

また､お会いしましょうね｡

大体ジョイント コンサートと言うのは､
イベンターさんが企画してアーティストの会社に
スケジュールを振ると言うのが普通ですけど
このチームは逆で､ ｢この3人でやりますから
誰かやりたいイベンターさんいませんか？｣ と
マネージャーが各イベンターさんに伝えると
​言う順番になってます｡

｢細坪くんと三浦くん｣で全国23カ所ツアー｡
｢ スリーハンサムズ｣で 10年｡
​サポートマスターの関淳二郎さんもいるし
​息の合わないはずがない｡

​長野放送の太田さんから､ツボコンをやりたい
との連絡を 初対面ながらも急に頂き､
​桐生音協の下山さんとフラットアースと組んで
「僕の50年という奇跡｣を2023年12月16日に
北野文芸座で､そして12月17日にはレザンホール
中ホールでコンサートをやって頂きました｡
2カ所ともおかげ様でソールドアウトとなったのでした｡

その流れが出来上がり今回のコンサートへと
繋がりました｡ありがとうございます｡
​
​このタッグでこれからも何かありそう｡
​

​こんな大きいホールでやるんかいな｡と､
思ってましたがスタッフの皆さんの頑張りで
たくさんの皆さんが来てくれました｡
もちろん満員ではありませんでしたが 650人越えは
立派なものであります｡ 後は僕らが 盛り上げます｡
​来てくれた皆さんと一緒に楽しみますよ｡

​深酒ではないが案外みんな絶好調｡
​
ホテル前にて･･･｡

コンサートを前日に控えてチームと食事会｡

ステージメンバーに加え､ 主催の桐生音響と
長野放送､そして レザンホールの皆さんと
和気あいあいな 時間を過ごしました｡
鹿も猪もおいしくいただきました｡

レザンホール副館長の大屋(おおや)さんが
​なんとまた郷土史にとても詳しくて､
諏訪大社やら｢おおほうり｣やら｢みしゃぐじ｣
｢おんばしら｣の正体やらの話で
深掘りが私の妄想とかなり近くて思わず
メンバー様そっちのけでおおいに盛り上がりました｡
​
明日があるので調子に乗って深酒は禁物｡

諏訪大社の四隅に立っている｢おんばしら｣｡
7年に1度の御柱祭で新しいものと入れ替える｡
山の上から裸の男たちが巨大な御柱にまたがり
山の下へと滑り下ろして行く勇猛な姿をテレビで
見たことのある方も多いのではないだろうか｡

20年に1度行われる伊勢神宮の式年遷宮に
似ていると思っていたが､こうして御柱を
見上げていると､どうやらそれとは
違うようだと思えてきた｡

御柱は諏訪大社の磁場を守る結界のような気がする｡
それが怨霊なのか悪霊なのかはともかく､
諏訪大社の神々に災いをもたらす何かからなのだ｡

​結界のもう一つの考え方は､
諏訪大社の中にいる神様をここからどこにも
出さないようにするため､つまり封じ込めるため｡
｢諏訪の神様｣こそが怨霊なのだとする解釈｡

出雲から｢たけみなかた｣の神がやってくる前から
ここにはすでに神様がいた｡その名は｢大祝｣｡

おおほうりは生き様だった｡ それは少年だった｡
代々受け継がれている最高位の神職だった｡
その少年の中に本当の｢諏訪の神様｣が宿っていた｡

｢諏訪の神様｣を恐れた､後にこの土地を
支配した新参入者達が､ 結界を張って
｢古くからの諏訪の神｣を神社の中に
閉じ込めたのか､あるいは｢諏訪の神様｣を
侵入者達から守るためのものだったか｡

それはわからないが､
門外不出の｢隠された歴史｣が代々世襲されて
語り継がれているのかもしれない｡
代々に渡り少年｢大祝｣のせわをしている
​なぞの一族がいる｢｢モリヤ｣という｡

その｢諏訪の神｣とはいったい誰だ?
正体はわからないが名前だけは知っている｡
​
｢ みしゃぐじ｣と言う｡
諏訪大社に本殿がないのは｢ みしゃぐじ｣を
その体内に宿している少年こそが
祈りの対象､つまり｢本殿｣だからではないのか｡


​